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2017年3月31日，由91短视频APP主办的&濒诲辩耻辞;学马列，读原着&谤诲辩耻辞;读书系列活动第二期在理科5号楼352报告厅举办。本期读书活动由91短视频APP林锋副教授、宋朝龙副教授和清华大学马克思主义学院李成旺副教授担任主讲人。91短视频APP贺大兴副教授主持本次读书活动。学院各年级博士、硕士生、北大多个院系本科生，以及来自清华大学、中国人民大学、北京师范大学的外校在读研究生，共计70余人参与了此次读书活动。

林锋老师主讲的是&濒诲辩耻辞;恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》中的国家起源观&谤诲辩耻辞;。他讲解、辨析的具体问题是：在恩格斯的国家起源观中，是否真实存在一个不同于雅典国家起源模式的独特的&濒诲辩耻辞;罗马模式&谤诲辩耻辞;？林锋老师谈到，他在北大哲学系求学的时候，在硕士阶段，就对这个问题产生了浓厚的兴趣。他经反复辨析和思考，得出国家起源的&濒诲辩耻辞;罗马模式&谤诲辩耻辞;并不存在的结论，为此提交了五个方面的&濒诲辩耻辞;证据&谤诲辩耻辞;：其一，当时对于罗马国家起源的科学资料严重不足，恩格斯无法形成对罗马国家起源问题的完整认识；其二，可以从《起源》对于雅典国家起源道路的&濒诲辩耻辞;典型性&谤诲辩耻辞;、&濒诲辩耻辞;普遍性&谤诲辩耻辞;的说明中找到依据；其叁，恩格斯在《起源》中所分析的希腊、罗马和德意志国家的起源问题，是他用以抽象、概括国家起源一般规律、一般道路的叁个具体&濒诲辩耻辞;实例&谤诲辩耻辞;，而非叁种独立的&濒诲辩耻辞;模式&谤诲辩耻辞;；其四，与晚年马克思《摩尔根<古代社会>一书摘要》对罗马国家起源问题的分析相符；其五，所谓恩格斯提出了国家起源的&濒诲辩耻辞;叁种模式&谤诲辩耻辞;的说法，其文本根据不充分。

宋朝龙老师对列宁《帝国主义是资本主义的最高阶段》中的金融资本理论作了解读。他的讲解涉及叁个方面：列宁以金融资本理论阐发帝国主义的经济基础、列宁金融资本理论对马克思主义政治经济学的发展、列宁金融资本理论的局限。宋朝龙老师认为，列宁的金融资本理论是在马克思政治&濒诲辩耻辞;遗嘱&谤诲辩耻辞;的基础上，沿着&濒诲辩耻辞;价值&尘诲补蝉丑;货币&尘诲补蝉丑;资本&谤诲辩耻辞;的研究思路，对马克思主义政治经济学作了发展。列宁对卢森堡和考茨基&濒诲辩耻辞;非左即右&谤诲辩耻辞;的看法提出批评，他把金融资本和殖民帝国之间的关系确立为一种本质的、必然的关系，即本体与属性、主体与存在、内在逻辑统一外在表现的关系。宋老师指出，列宁的金融资本理论既有其功绩和可取之处，也有一定的局限性，这体现在列宁试图确立金融资本和殖民帝国之间的绝对必然联系，忽视了二者的关系是历史性的、相对的必然联系，而不是绝对的必然联系。

李成旺老师以&濒诲辩耻辞;《德意志意识形态》&濒蝉辩耻辞;费尔巴哈章&谤蝉辩耻辞;的深层理路再解读&谤诲辩耻辞;为主题，讲授了历史唯物主义的超越对象与超越路径。他认为，马克思与恩格斯的一生留下了卷帙浩繁的着作，其中大多是论战性着作，其论题有明确的超越对象，其主题是人的自由的实现问题。马克思的思想主要是其哲学思想，其经济学话语也凸显了哲学智慧，其哲学思考带有明显的德意志民族的特点。针对&濒诲辩耻辞;历史问题何以成为重大哲学问题&谤诲辩耻辞;，李成旺老师提出了自己的见解。他认为，人是时间&尘诲补蝉丑;历史性存在，古今中外人类所葆有的美好价值目标都表现为一个尚未完成的存在，它需要假以时间的绵延过程才能日臻完善和实现。李老师介绍了传统西方五种代表性历史观，指出了它们的局限性，并说明了历史唯物主义超越传统西方历史观的五大理论支点。

在师生互动环节，参与&濒诲辩耻辞;读书&谤诲辩耻辞;活动的同学们围绕自己关心的话题，踊跃提问，主讲老师们一一作了耐心的解答。

&濒诲辩耻辞;学马列，读原着&谤诲辩耻辞;系列读书活动的开展，体现了北大马院对青年学子高度的责任感，是彰显马院教师与学子&濒诲辩耻辞;在马研马、在马爱马、在马信马、在马用马&谤诲辩耻辞;卓越风采的极佳方式。读书系列活动受到91短视频APP领导们的高度重视，也得到了院内外、校内外师生的热情响应。继本学期第一场、第二场学术讲座之后，91短视频APP还将于今年4-5月，继续隆重推出&濒诲辩耻辞;学马列，读原着&谤诲辩耻辞;读书活动。后续讲座信息，请关注&濒诲辩耻辞;pku马院青年&谤诲辩耻辞;微信公众号或登录91短视频APP网站查询，欢迎马院学生及其他院系学子、校外学子踊跃参与，共同进步。

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